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014 船队（第1页）

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何谓黄芽？外丹家在炼丹时，鼎炉内会产生一种芽状物，被认为是生机之始，因其多呈黄色，故称之为“黄芽”。而在王景前世所习内丹术中，又将黄芽视为先天之气萌发的象征，是乾坤感合，造化而成。《正统道藏·正一部》中有《洞真太上青牙始生经》一卷，乃是西王母所修，传太谷先生黄童真人谷希子，备述服食五方生气法术。内中有提到五牙者，乃吞五炁而结五华，纳五津而修五德。中央黄牙，元象黄天，中为镇星，流为土精，下为嵩高，镇人脾府。中气分脾胃，脾胃化四维，人身之生机在于中气，故而黄芽最贵。而在天门界乃至九州上界中，依照修行路数不同，对于“黄芽凝丹”这一步的诠释又各有不同。在真性派看来，黄芽为本我执念，是自身最纯粹的念头；在清净派眼中，黄芽为先天灵光，要以此为本，凝结金丹；在纯阳一脉中，此物又指代先天元阳，是生命之根本。“对我而言，‘黄芽’又为何物？”王景静坐石台，参悟《风露经》中所述。他将《青阳融雪功》化作青阳道果，以《混元阳符经》演化日君真形，倘若再把《风露经》上的积累推衍成类似事物，金丹功果便伸手可摘。“青阳功原是元芒界武道功法，后经我改良，逐渐偏向于仙道，但本质难以动摇，可以为‘精’；“阳符经是九室派老真人所赠，修炼识神，感悟本性灵光，自然为‘神’；“或许应该将我之‘黄芽’向着‘气’的一面推衍，集齐精气神三宝，则金丹自成矣。”精生气，气生神；神役气，气役精。王景心中笃定，只需将《风露经》推至演化虚拟道果一步，一旦离开天门界这最高层次局限在炼精化气的地方，金丹境界顷刻成就。在九州上界，便是九品道丹中服，目光从王景等人身上划过，“还有长青岛主和东华观主两位。“你们窥伺在侧，隔空照见孤王船队，意欲何为？“莫非是想袭击一方诸侯吗？”凌燕子闻言冷笑：“庸东王，别把大陈王朝那一套用于我等方外之人。若非看在陈帝面子上，贫道今天便让你走不出这方海域！”身为天下五大宗师之一，又是苍燕派掌教，哪怕是陈帝见了他都要客客气气，岂容一方诸侯在自己面前耀武扬威？“凌燕老儿，你近来脾气倒是火爆了不少，”一位金袍修士闻言从船舱中走出，哼声道，“不如你和我来比划比划？”凌燕子皱眉：“幻封灵，你当真要与贫道作对？”神刀门门主幻封灵，无论是实力还是地位，都和凌燕子处于伯仲之间。庸东王见状趁机道：“凌燕子宗师，有幻门主在此，不如你二位做过一场，定下主次？然后我们再言其他。”却是打着祸水东引，顺便将幻封灵彻底捆在自己一方的谋算。

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